bigbeast_kd | Entries tagged with перевод тумлера

Патолс - мрачный бог смерти, Натримпе или Антримпе - светлый бог жизни, Перкунос - господин природы.
Патолс упоминается впервые в вармийском сообщении Святому Престолу 1418 года: „Братья Тевтонского Ордена прогнали язычников, которые почитали привидения, вымыслы и Патоллу с Натримпе". Кролльманн с.16 и Бертулейт с. 42, 50 считают мнимое божество Пикуллос („Pikullos") объединением Patollu с польским словом Pieklo = ад, которое продолжало жить в таких вариантах как Pecols, Pycols, Pocols.
Кролльманн и Бертулейт рассматривают "An", "Po" и "Na" в качестве приставок к корню „Trimpe". Следовательно, Антримпе, Потримпе и Натримпе были довольно равнозначны.
Перкунос появляется как таковой также у литовцев и латышей, и был почитаем даже у славянских народов, как намекают широко распространенные имена Parguns, Parcun и так далее. Перкуносу поклонялись в святых рощах. Чистое пламя огня было посвящением ему.
Имя Перкунос появляется впервые у Альнпеке, стих 1436.

( Read more... )
В нравственных воззрениях стояли они на в известной степени низком уровне. Так, положение женщин должно было быть низким, так как их покупка и наследование, многоженство и родственные браки были в обычае у пруссов.
Пруссы обещали в 1249 году: „В будущем не держать больше двух или нескольких жен, а довольствоваться одной... больше не продавать своих дочерей для брака или покупать себе или сыну жену... Из этого возникала привычка, что кто-то имел жену своего отца... также никто больше не должен убивать в будущем сына или дочь по какой-либо причине или отвергать тайком. Также они обещали в будущем не иметь больше лигашонов или тулисонов, которые являются только лживейшими фокусниками, как жрецы на похоронах злое называют хорошим и хвалят мертвецов за их кражи, добычу, распутство, грабеж и другие прегрешения". Об обращении с женщинами Дуйсбург пишет весьма схоже.
Также должно было быть довольно частым выбрасывание младенцев.
То, что выбрасывание детей, многоженство и прочие такого рода вещи господствовали также в Ливонии, источники не сообщают, однако это весьма вероятно.

В Ливонии раковой язвой была постоянная взаимная война, не только для экономического развития, но, из-за грубого характера способов ведения боевых действий, для нравственности в целом.
Примеры такой борьбы показывает также Альнпеке. Боевые методы Запада были, конечно, немногим лучше.

Чрезвычайно благодетельным был, однако, рыцарственный дух, выражающийся в почти безграничном гостеприимстве, и социальное чувство, которое проявляет себя в обращении с бедными.
Дуйсбург пишет: „Гостям они оказывают всяческие почести, и не существует блюд и напитков в доме, которые они не разделят с ними. Они также полагают, что обошлись с гостями нехорошо, если они не напились с ними вплоть до бессознательного состояния. У них есть также привычка обязывающая при их пиршествах к неумеренному питью, а именно, так часто, пока гость и хозяин, жена и муж, сын и дочь не опьянеют. Если происходит убийство, не будет примирения, до тех пор пока убийца или его ближайший родственник не убит... в качестве напитка они употребляют воду или молоко кобыл". И: „Сегодня и завтра каждый надевает что попало не обращая внимания, если кто-то обвяжет канатом прекрасную одежду - они не обращают внимания". Последнее кажется невероятным, а также противоречит собственному сообщению Дуйсбурга о поведении пруссов в Польше:„ Князь настолько испугался, что он не решался отказать ни в чем, всякий раз, как пруссы посылали гонцов за лошадьми или прекрасной одеждой".
По Дуйсбургу каждый бедняк мог садиться за стол в любом доме и есть вместе со всеми.

Предупреждаю, что представления немецкого ученого середины прошлого века могут расходиться с современными историческими взглядами.

Германские народы состояли уже, по крайней мере, в доисторическое время в оживленном сообщении с прусским побережьем. Это доказывается многими археологическими находками. В течение последних столетий до нашей эры руги и бургунды заняли район нижней Вислы. Впоследствии их оттеснили на юг готы. Они продвинулись через Вислу на восток вплоть до Паслеки. Расселившиеся между Эльбой и Вислой восточные германцы мигрировали после 400 г. н.э. в южную Европу. Их прежние, теперь почти пустынные жизненные пространства были заняты до самой Эльбы славянами, которые выдвигались из России в западном направлении. Позднейшие орденские земли вплоть до Померании славянское вторжение пощадило. Область к западу от Вислы заняло славянское племя Поморяне. К югу от них простерли свое место жительства поляки.

( Read more... )
Эти отдельные области в свою очередь нуждались в настоящей центральной власти, взамен чего-то вроде патриархального правления.

Оно находилось, по сообщениям древних хронистов, в руках старейшин и уважаемых благодаря богатству или выдающимся личным качествам мужей. Последние занимали по отношению к свободным и рабам положение, пожалуй, схожее с дворянством в западных странах. Основную отрасль производства народов бывших орденских земель образовывало сельское хозяйство. Оно достигло значительных высот. Напротив, использование дерева было ограничено удовлетворением нужд хозяйственного обихода. Кроме этого побочные продукты лесохозяйства, такие как мед и пушнина, также были очень востребованы в качестве товара. Рыболовство играло значительную роль на побережье и особенно на острове Сааремаа(Эзель). В Пруссии, кажется, уже хорошо было развито ремесло. Напротив, торговля находилась еще в зародыше и ограничивалась меновой торговлей с викингами, немцами и русскими.
Численность населения орденских земель можно считать не такой уж малой, но во всяком случае нельзя оценивать ее в несколько миллионов.

Для Ливонии ни у древних хронистов, ни у новейших исследователей не находится указания численности населения. Для Пруссии мы имеем сообщения от Дуйсбурга и Альнпеке. По Дуйсбургу каждая прусская область могла выставить 2000 всадников и несколько тысяч человек пехотинцев, Самбия даже, соответственно, 4000 и 40 000. Альнпеке, в стихе 3811 указывает для Самбии почти то же количество: „Мы выставили в поле 40 000 щитов". Это дало бы в итоге для всей Пруссии примерно 1 000 000 человек и для Самбии более высокую относительную плотность, чем сегодня можно обнаружить в Моравии. Рание исследователи следовали за ними, пожалуй, в своих высоким оценках, в том числе и Иоганн Фойгт и Эвальд. С Вебера применяется чересчур заниженная оценка численности населения. Так, особенно при непролазных лесах и болотах Пруссии, Швабе считает, что в Самбии проживало бы достаточно прочно, из-за отсутствия в то время картофеля, самое большее 34 000 человек, а 90% страны были болотом и девственным лесом! Это мнение было опровергнуто новейшими археологическими раскопками, которые подтвердили такую массу захоронений, укреплений и других следов поселений, что необходимо сделать заключение о значительной численности населения. Энгель думает, что Самбия была населена лишь немного меньше, чем сегодня. Кроме считает числа Дуйсбурга спорными.

( Read more... )

Далее, доказано, что они верили в богов как повелителей природных сил. Для Пруссии три имени богов дошли до нас абсолютно достоверно: Патолс (Patollu), Натримпе (Natrimpe) и Перкунос (Perkunos).

Грюнау знает 6 имен богов: Перкунос (Perkuno), Патолс (Patollu), Потримпс (Potrimpe), Курке (Churche), Вуршайто (Wurschaito), Свайброто (Swaibroto); синод от 1530 года знает уже 10, а Мелетиус - 12 имен богов. По Харткноху ранние историки Перкуно, Пиколса и Потримпса принимали в качестве высших богов. Вуршайто и Свайброто были по Бертуляйт, вероятно, изобретенными Грюнау божественными родоначальниками; Курке появляется в мирном договоре 1249 года скорее как идол урожая, чем настоящий бог: „Они хотят также в будущем, чтобы идолу, которого они каждый год однажды после укладки урожая изготовляют, как бога обычно почитают и называют Курке... больше не приносили жертв".

Альна заключил договоры с куршами 28 декабря 1230 и 17 января 1231 года: датировка очень спорная. Он утверждал позже, что заключил договоры в согласии с меченосцами, соборным капитулом Риги и городом Рига.

Когда Николаус был утвержден 8 апреля 1231 года в качестве епископа, немцы решились на открытый удар по легату тем, что они обязали куршей согласно договору к выплате оброка и передаче одной трети земель городу Риге.
Курши обязывались договором с епископом Николаусом к выплате по одному корабельному фунту ржи с каждой бороны и каждого хакена. Николаус предоставлял городу Риге 9 августа 1231 года по одной трети Сааремаа, Земгалии и Курляндии. Если бы это наделение было проведено в жизнь, то Ливония получила бы обширное государство-члена федерации в лице города Рига.

( Read more... )

Несчастливый день Сауле, 22 сентября 1236 года, положил конец независимому развитию Ливонии.
Дата битвы точно устанавливается из доклада Хартманна и Альнпеке. Кельхен дает ошибочно 1238 год, Энгельманн берет 3 августа 1236 года. Как поле боя принимается Шауляй или Вецсауле в окрестностях Бауски, прямо у жемайтской границы.

Прелаты и рыцари, горожане и меченосцы полагали, что страну можно спасти только посредством присоединения к Тевтонскому Ордену. Герман фон Зальца уже давно вел переговоры с магистром Фолквином о присоединении меченосцев, но никак не решался. Получив сообщение о катастрофе при Сауле, он решительно вмешался . Это было последнее великое деяние старого магистра.

1223 год еще раз принес тяжкое испытание, вспыхнуло всеобщее восстание эстов и в его поддержку подтянулось не менее 20 000 русских. Эсты осадили Ревель, русские - Феллин. Феллин пал вследствие сильной эпидемии, однако Ревель держался, также русские вместо того, чтобы нанести удар на юг, объединившись с эстами, осаждали его. Когда русские удалились, эсты сдались без дальнейшего сопротивления.

( Read more... )

Смерть Альберта сразу, кажется, разрушила согласие. Соборный капитул выбрал наследником Николауса, а архиепископ Бремена - Альберта Зурбеера, папа не решился ни на кого из обоих, а послал Балдуина из бельгийского монастыря Альна в качестве легата с особыми полномочиями. Метрополия Бремена над Икскюлем была признана Римом в 1188 году, но прекращалась 20 февраля 1213, 26 октября 1219 и в 1224 году. По постановлению Латеранского собора епископские выборы должны были происходить на соборном капитуле. Балдуин сразу вступил с немцами в тяжелый конфликт, в тот момент когда он принял куршей как равноценных партнеров в государственный союз. Они должны были принять немецких священников и епископа и быть обязанными сверх этого только к защите родины.

В 1215 году эсты попробовали комбинированную контратаку по суше с обеих сторон озера Выртсъярв, и с моря - захватив врасплох город Ригу посредством большого флота сааремасцев. Нападение не удалось. После этого сааремасцы возвратились домой, и сухопутные войска последовали их примеру. Немецкое контрнаступление привело в подчинение области Угаунию (Уганди) и Сакала а в последуюшие годы также Гервен (Ярвамаа). Новгород пытался противостоять немецкому продвижению в Эстляндии и послал туда в 1217 году войско в 15 000 человек. Магистр Фольквин мог противопоставить ему только 3000 человек. Он решился не подвергать осажденный Оденпе ужасам битвы и разрешил гарнизону капитуляцию на условиях свободного отхода. Русские не смогли развить достигнутый успех, так как им пришлось наступать в такой холод и голод, что лошади обгладывали друг другу хвосты и гривы. Весной и летом следующего года были рассеяны различные отряды эстов а их главные силы разбиты при Феллине 24 сентября. Русские прибыли слишком поздно и вынуждены были очистить страну без какого-либо успеха.

Под Феллином эсты выставили 6000 человек, немецкие бронированные всадники прорвались в центре и затем окружили вражеские крылья. Большая армия русских была задержана 200 немцев на одном ручье, свернула на юго-восток и безуспешно штурмовала затем Венден.

( Read more... )
Вальдемар еще раз появился в Эстляндии в 1222 году. На этот раз Альберт с большой свитой посетил его. Король требовал исполнения договоров, но сразу же уступил, когда свита Альберта выказала упорное сопротивление. Теперь он перешел к почетному отступлению, обещая Альберту и меченосцам постоянную Fidelitas (верность) и помощь против язычников и русских.
Торжественнные обещания Альберта и ордену обозначают как апогей мощи Вальдемара. Непонятно, почему.

Также единственный успех этого похода, выраженный в незаконченной стройке замка, сразу же пропал, когда король вновь удалился: сааремасцы осаждали его с захваченными метательными машинами 14 дней так, что гарнизон капитулировал в обмен на свободный отхода.
Сааремасцы использовали баллисты, то есть метательные машины для тяжелых камней, и патерелли, то есть метательные машины для легких предметов.

Альберт должен был усмотреть из этого письма, что в Риме задумали не оставлять его единственным епископом Прибалтики или, например, архиепископом. Оно свидетельствовало не в меньшей степени, что она должна была стать союзом епископств, - опаснейшее состояние для настолько удаленной от Империи немецкой колонии. И вдвойне опасное, так как наряду с этим существовал рыцарский орден, который легко мог превзойти остальных партнеров при возрастании его военной силы, и который, если однажды станет могущественным, из вассала легко мог стать гонителем епископства Риги.

И действительно, Орден достиг подавляющего веса, когда он приобрел супротив 5 епископов 36% всей страны, после присоединения северной Эстляндии даже 54%. Его намерения освещаются из того, что он получил в 1211 утверждение своих владений от императора и жаловал леном 27 января 1212 года за пределами своей области в собственно Ливонии, в 1213 году также раздавал лены в Угауинен (Уганди - историческая область в Эстонии) и Сакала, и что он стремился к собственному епископству для своей области. В этом ему отказали 25 января 1212 года, но 11 октября 1213 года уже только отложили до лучших времен.

( Read more... )

В 1212 году князь Полоцка во главе армии потребовал прекращения крещения по латинскому обряду. Альберт появился во главе немецкого войска и продемонстрировал готовность к войне. Князь после этого отказался от своих требований и даже предоставил немцам свободу торговли по Двине. Согласно договору двинская торговля делалась свободной также и для русских. Так как они еще не ездили тогда через море, немцы имели основную выгоду. В 1212 году они проникли через Уганди до Дорпата (Тарту) и захватили его еще до прибытия русского войска в 15 000 человек. Тем самым был завоеван важнейший пункт в средней Эстонии. Крутой холм на заболоченной Эмайыги был прямо-таки предназначен для крупного крепостного сооружения.

Они смогли здесь беспрепятственно высадиться и продвинулись вперед до Икскюля. Ливы после небольших перестрелок оставили заложников, которых Альберт привел в Германию и оставил на воспитание в семьях. Бертаух говорит об этом, преувеличивая: „Не боялся приложения самых предосудительных средств".

Великий епископ сразу понял, что отдаленный Икскюль, куда не могли подниматься морские корабли, - не благоприятная операционная база. Он нашел таковую с идеальным положением для обороны и торговли, там, где ручей Рига впадал в Двину. Здесь она расширяется до глубокого потока шириной в 500 м, разделенного островом, который предоставляет возможность переправы практически перед самым устьем. С этого места, соединяющего в себе расположение Будапешта на переправе с речным расположением Гамбурга, варяги с древних времен двигались к Днепру и прибывали ценные товары Востока. Был ли ручей Рига рукавом Двины или самостоятельным ручьем, дискуссионно.

( Read more... )

Славянская хроника замечает со злобой против братьев меча: „Вы требуете одной трети язычников, а сами работаете против них на курию".

По получению известий о смерти Майнхарда архиепископом Бремена был сразу в его наследники избран и посвящен Бертольд, аббат монастыря цистерцианцев Локкум. Так у Генриха Латвийского с.243 и в Славянской хронике; у Альнпеке ничего нет о происхождении Бертольда, Альберих говорит только: „Бертольда цистерцианца".
Год посвящения Бертольда принимается историками и летописцами в соответствии с их датировкой смерти Майнхарда. Альнпеке и Вартберг, которые дают его епископство с 1167 до 1188 года, вставляют между ним и Альбертом фон Апельдерном епископа Альберта. По Гиргенсону с.303 Бертольд был уже при Майнхарде миссионером в Ливонии, по Альбериху с.324 он был посвящен в 1194 году.

( Read more... )
Весной 1201 года Альберт собрал значительные вооруженные силы, которые отплыли на 23 кораблях к Двине.
Генрих Латвийский с.244, за которым следуют все ливонские историки. Кельхен считает ошибочно, что высадка произошла в 1197 или 1198 году и силы армии крестоносцев составляли лишь 500 мужчин. Только Готланд выставил 500 человек.

Источниками к истории миссионерства и завоевания Ливонии - то есть Лифляндии, Эстляндии и Курляндии - являются Генрих Латвийский, Дитлеб Альнпеке, чаще упоминаемый как Ливонская рифмованная хроника, и Вартеберге. Другие источники, менее значительного характера, будут упомянуты при случае. Из исследований были подняты Серафим, Арбузов, далее Альберт Мария Амманн и различные меньшие работы Хильдебранда, Гиргенсона, Бухголца, Кесслера и других из Общества истории и древностей Остзейских губерний и Балтийского Ежемесячника. Нужно отметить, что Альнпеке и Вартеберге об истоках немецкой общности в Прибалтике очень плохо осведомлены и поэтому их нужно употреблять с осторожностью.

Ливонская миссия началась позднее прусской, но зато далее не имела перерывов. Ее носителями были, как и в Пруссии, немецкие священники, так как русские и датские миссионеры не оказали никакого дальнейшего влияния. Они следовали за немецкими торговыми агентами, которые регулярно приплывали в 12-ом веке на Двину и на приветливом холме, примерно в 22 км вверх от ее устья, заложили торговую факторию Икскюль.

( Read more... )

Последнее установление, полная инновация в жизни миссии, могло иметь значение для унификации ее деятельности. Не было даровано Майнхарду привести в исполнение его великие замыслы, так как он умер уже в 1195 или в 1196 году.
Амманн и Серафим позволяют смерти Майнхарда произойти в 1195 году, Гарнс, Ломайер, Гиргенсон - в 1196, а именно 14 августа или 10/11/12 октября. Кельхен и Фане дают, конечно неверно, 1190 1193, 1194. Генрих Латвийский не указывает дату, Альнпеке и Вартберг указывают абсолютно ошибочную - в 1166.

Когда Тевтонский Орден пошел после удара при Дурбе на повторный захват Курляндии, одновременно он вынужден был обороняться на севере против воинственных эстов. Поэтому он заложил в одно время с Митау замок Вайссенштейн (Пайде - прим.мое). Он был выдвинут прямо на границу орденских земель, почти так же дерзко, как Терветен против жемайтов. Для блокирования всех дорог из северной Эстляндии на юг Вайссенштейн окружили венцом 6 меньших замков. Это мощное кольцо крепостей выдерживало все атаки до 16-ого века. В него входили замки Мохе, Обер-Пален (Пыльтсамаа), Лайс (Лайузе), Талькхоф (Курси), Нойшлосс (Васкнарва), Асс (Килтси). Талькгоф был довольно долгое время комтурством.
( Read more... )
Чтобы блокировать доступ в Эстляндию русским, Орден решился на строительство замка Нарва на Нарове, вытекающей из величественного Чудско-Псковского озера, по ту сторону которой простирались земли русских. Круча над рекой предоставляла полную безопасность с одной стороны, на других сторонах воздвигались мощные стены и башни. Как единая каменная глыба смотрит этот самый восточный западноевропейский форпост вглубь враждебной страны. В 1342 году ландмейстер решил защитить также середину собственно Ливонии далеко выдвинутым замком. Таким образом возник Мариенбург (Алуксне), построенный на значительном холме на большем озере.

Леаль (Лихула - прим.мое), удаленный на 5 км от морской бухты, не был как строение равноценен Пернау, но все же всегда был очень значим. Остров Муху величиной в 300 кв.км. (204 - прим мое), отделенный от большого острова Сааремаа лишь тонким проливом, перешел в 1238 году наполовину и в 1254 целиком к Тевтонскому Ордену. Он отстроил здесь сначала эстский замок Пойде (Пёйде) как фогтство. Так как эсты уже окружили крутой холм длиной 150 м мощным валом высотой свыше 20 м, не было нужды в большом строительстве. В 1343 году восставшим эстам удалось добиться падения замка вопреки выгодному расположению. Братья оставили это место, но построили неподалеку от него Зюннебург или Зонненбург (Маасилинна).

( Read more... )

Первый замок меченосцев возник в Риге. Он, вероятно, был построен вскоре после основания ордена в 1202 году. Замок был разрушен при восстании горожан Риги в 1297 году, вплоть до церкви. Она, с ее длиной в 35 м и шириной в 14 м, демонстрирует очень впечатляющую массивность для церкви комменды. По церковному покровителю дом назывался двор Св. Георгия или Юргена. После полного поражения в 1330 году город Рига должен был предоставить Ордену господствующее над городом и рекой место для строительства нового Орденского дома. На нем был построен Орденский замок Святого Духа. От этого строения также сохранились лишь немногие остатки.
( Read more... )
В земле эстов основной пристанью Ордена был Феллин (Вильянди). Замок мог быть сооружен сразу после захвата города в 1211 году. Он увенчивает обрыв городского холма к стоку озера. Феллин был блокирующим фортом на одной из 2 дорог с севера на юг, ведущей из Эстонии к Двине. Поэтому это было очень конфликтное место. Когда возникли комтурства Пернау и Леаль, нельзя найти подтверждения. Пернау (Пярну), расположенный в глубокой морской бухте, с его 2 широкими форбургами принадлежал к самым обширным крепостным сооружениям Ордена. Также Хохшлосс, собственно жилой замок, - это очень внушительное строение с боковой длиной в 45 м.

Ливония берется здесь в старом словоупотреблении, как объединяющее название для Ливонии, Курляндии и Эстляндии.

Эта область площадью почти 100 000 кв.км. равнялась Баварии и Вюртембергу. Ливония, Курляндия и Южная Эстляндия были захвачены немцами в 13-ом веке, Северная Эстляндия куплена у датчан в 1346 году. Владение страной делили 5 епископств - Рига, Курляндия, Дерпт, Эзель и Ревель, а также Орден Меченосцев и его наследник, Тевтонский Орден. В собственно Ливонии он владел одной третью страны, в Курляндии - 2 третями, в Южной Эстляндии - половиной. В Северной Эстляндии Тевтонский Орден был единственным сувереном, так как епископ Ревеля владел только имениями на содержание двора. В целом Орден располагала после 1346 года 54% государственной территории против 46%, которые были разделены на 5 епископств.

Захват собственно Ливонии начинался епископом Риги Альбертом в 1200 году. К 1236 году область направо от Двины, была почти покорена. Но она снова была утрачена вследствие сокрушительного поражения при Сауле.

( Read more... )
Карта Арбузова указывает 20 комтурств и 16 фогтств, Лёвис дает также 20 комтурств, но 10 фогтств и 24 других замка, Младшая Гохмейстерская Хроника фиксирует 13 комтурств, 7 фогтств, 22 других замка, один кодекс из Кёнигсберского государственного архива называет 50 домов, Шумахер перечисляет 17 комтурств и 12 фогтств; Шнеттлер насчитывает 17 комтурств и 11 фогтств.

В Данциге (Гданьск - прим. мое) герцогский замок уже существовал, когда Орден приобрел Поммереллию в 1309 году. В последующие десятилетия он был полностью перестроен. Мощное сооружение, к сожалению, практически полностью погибло в войне между Орденом и прусским Союзом в 1454 году. Орденский Дом Данцига возвысился с ростом города до одной из важнейших комменд страны. Ему подчинялась область к северу от линии Данциг-Бютов с одним лесничеством и пфлегерствами Мирхау (Мирахово), Лауэнбург (Лемборк) и Путциг (Пуцк).

В 1239 году был захвачен языческий замок Хонеда на заливе и назван Бальга. Он лежал на длинном крутом холме, который спереди спадал к заливу, а с обратной стороны - к обширной заболоченной территории. Расположение замка принадлежало к лучшим и прекраснейшим во всей Пруссии. Многолетнее наступление пруссов на эту крепость потерпело неудачу. Простирающийся до мазурских земель комтурский округ, видимо, насчитывал 16 пфлегерств. Самый значительными из них были Лик (Элк), Йоханнесбург (Пиш) и Рейн (Рын). Последний стал в 14-ом веке независимым комтурством. Только окружающие стены длинного форбурга сохранились от великолепного ансамбля Бальги. Йоханнесбург был построен в 1345 году, Лик в 1398, Экерсберг (Окартово), кажется, имел пфлегера около 1361 года.

( Read more... )

Пруссия могла насчитывать в 1400 году около 100 домов Ордена, в том числе примерно 28 комтурств. В последних многие обнаруживали еще в 1420 году 30 и более братьев-рыцарей. Тем самым Пруссия сильно превосходила чисто в числовом выражении все другие баллеи. Однако, прусские Орденские дома были не простыми конвентами, как в старонемецких землях, а центрами обороны и управления очень значительного для своего времени государства, которому они служили и которым они, в то же время, владели.

Подсчет домов очень различается от историка к историку и должен быть таковым, так как их число, как упоминалось в начале, постоянно изменялось. Так, хотя Младшая Гохмейстерская Хроника насчитывает только 44 Орденских замков в Пруссии, об ее малой научной ценности смотри в части об историография Тевтонского Ордена.

Уже годом позднее Торна возник замок в Кульме (Хелмно - прим.мое). Она был сооружен опять-таки в замечательном стратегическом и транспортно-политическом местоположении; значительный холм над Вислой предлагал безопасность и в то же время господствовал над подступом к долине реки Нотець, открывающейся с противоположного берега и способствующей связи с западом. Кульмский замок также был полностью разрушен великим восстанием.

После битвы при Сиргуне в 1234 году был построен замок Реден (Радзынь-Хелминьски). Он должен был блокировать пруссам „вход и выход в Кульмскую землю". Поэтому в качестве городской площади был выбран холм посреди северной кромки земли. Прекрасные руины показывают, насколько орденская архитектура умела отдавать должное практическим потребностям в эстетических формах.( Read more... )

Взгляд на карту прусских орденских домов показывает большое скопление комтурств в Кульмской земле, тесном пространстве между верхней Вислой и Дрвенцей. Мы находим здесь не менее 12 комтурств и только 7 других домов. Следовательно, в этой старейшей орденской области развитие проходило как в старых городах, где древний центр города насчитывает большое число церквей и монастырей, а в более молодых районах их очень мало.

( Read more... )

Несколько братьев ордена, отправленных в качестве посланников в Польшу, воздвигли замок на левом берегу Вислы в окрестностях Торна и назвали его Фогельзанг. Этот первый орденский замок в Пруссии возник до 1228 года. Когда в 1230 году прибыли первые войска Ордена, был построен ниже по Висле, но недалеко от Фогельзанга, замок Нессау (Нешава). Оба замка лежали за пределами земель Пруссии. Фогельзанг вскоре, кажется, кажется был отдан, Нессау, напротив, оставался орденским замком и комтурством до 15-ого века.

В 1231 году армия Ордена перешла Вислу и построила замок Торн (Торунь). Он контролировал русло Вислы, важнейший водный путь Пруссии, и был позднее мощным сторожевым пунктом против Польши. Поэтому Торн всегда считался одной из благороднейших комменд страны. Здания комменды большей частью были разрушены во время восстания 1454 года.

Орденская страна Пруссия в 1400 году охватывала провинции Западная Пруссия и Восточная Пруссия, как они приведены на картах 1900-ых годов.

В Пруссии и Ливонии, как и в Бурценланде, на передний план с самого начала очень сильно выступает рыцарский характер Ордена, в противоположность старогерманским областям, где на переднем плане держались уход за больными и религиозное служение. Это влекли за собой задачи Ордена на северо-востоке: здесь нужно было в многолетней тяжелой борьбе завоевать страну и утвердиться в ней на длительное время. Для религиозной и больничной службы не было места в военное время. Соответственно мы находим в Пруссии, по крайней мере, в первое время, в качестве домов Ордена только сильно укрепленные замки.

( Read more... )

Так пришли к образования 3 типов Орденских домов: комтурства, фогтства и пфлегерства. Комтурства были крупными административными центрами, как для земель домена, так и для государственных единиц управления, фогтства мы должны представлять как более или менее сильно укомплектованные замки, пфлегерства - как маленькие филиалы Ордена для управления отдаленными частями владений комменды. Фогтства и пфлегерства подчинялись комтуру своего района.

О понятии фогтства и пфлегерства смотри главы о домах Ордена. Нужно заметить, что число комтурств, фогтств и пфлегерств постоянно варьировало, как подчеркнуто также у Шумахера в Geschichte Ost- und Westpreußens с.58. Поэтому могут возникнуть возражения против включения различных домов в дальнейшем в тот или иной класс.

Судя по этим письмам король в начале июня 1225 года вступил с большой военной силой в Бурценланд. Его войска могли свирепствовать там довольно беспрепятственно. До 1 сентября был у Ордена отнят замок по ту сторону Трансильванских Альп, а к концу год - вся страна. Братья сначала не оборонялись, это им было еще и сложно делать против сеньора лена, до тех пор пока его намерения не стали очевидны. Тогда они, кажется, попробовали оказать сопротивление, которое, однако, было быстро подавлено.

То, в чем упрекали Орден, нигде не выражено ясно и недвусмысленно. Папские письма говорят о многих провинностях и о нарушении различных пунктов договора, но определенно называют только два: оккупацию королевских владений и нарушение правил монетного обращения. Но и указания об этом тоже очень неопределены.

В качестве проступков Тевтонского Ордена предполагались: строительство каменных замков; продвижение вперед в Валахию; принятие венгерских поселенцев; присвоение королевского недвижимого имущества. Первое и второе после мая 1222 года точно больше не было нарушениями, пункт 3 не доказан. Неясность обвинений и характер образа действия короля дают основания утверждать, что недостаток законных оснований был прикрыт актом насилия против Тевтонского Ордена.

Для правильной оценки жалоб нужно рассмотреть образ действий короля. Он с самого начала мог бы встать на ту точку зрения, что спорный вопрос между королевством и Орденом нужно решать исключительно феодальным королевским судом. Тем самым он исключил бы папское вмешательство. Вместо этого он просил - и именно во время похода против Ордена - Папу о вмешательстве минимум дважды. Папа подчеркивает это в письмах от 1 сентября 1225 года и 17 февраля 1226 года, которые упоминались ранее.

Тем самым он упускал из рук правовое решение тяжбы и действовал сразу нечестно и совершенно недостойно монарха великой державы. Это должно было привести Папу и любого непредвзятого наблюдателя к убеждению, что его жалобы столь же мало справедливы, сколь "честен" образ действий. Папа, видимо, указывает верную причину изгнания Ордена, когда говорит, что он верит не добродетельности короля, а нашептываниям злопыхателей. Святой Престол довольно долгое время хлопотал о возврате Бурценланда Тевтонскому Ордену. Это оказалось бесполезно.

Папские письма о возврате страны издавались 27 октября 1225 года, 26 и 30 апреля 1231 года, в августе 1233, 11 октября 1234 года. См. Циммерманн I с.54, 61, 65, 68, 69, Дойч и Фирнхабер I с.36, 44, 51, 56, Фейер III/2 сс.78, 246, 303, 394, Тайнер I с.123, 135, 138, 169, 216.

30 апреля 1231 года папа упрекает короля: „Magister ad presentiam tuam in spe vocatus accedens frustratus rediit fatigatus multis laboribus et Expensis" („Магистр, под обманным предлогом вызванный к тебе, возвратился обратно без успеха, утомленный многими трудами и расходами"). Снова тот же образ действия, что и против папы!

Таким образом Тевтонскому Ордену было даровано только 15 лет для действий в Бурценланде. Этого краткого срока хватило, однако, для основания общества, которое преодолело века тяжелейшей борьбы и оказалось при турецкой угрозе неприступным оплотом Запада. См. Тойч, Geschichte der Siebenbürger Sachsen, особенно раздел о Кронштадте.

Что было предпринято против Ордена, мы знаем, при отсутствии более точных сообщений из венгерских источников, только из папских писем, основанных на сообщениях братьев.

10 июня 1225 года папа уже знал о шагах короля против братьев, так как он приказал им „чтобы они ни при каких угрозах или насильственных мерах не очищали страну без согласия Нашего или вашего Магистра". Точнее мы узнаем ситуацию из двумя днями позднее отправленного королю папского письма.

Папа упрекает его: „ Мы заключили по рассмотрении твоих привилегий, что ты подарил земли Бурцен и по ту сторону снежных гор братьям Тевтонского Ордена в королевской щедрости. Поэтому Мы взяли эту страну под защиту Апостольского престола и Мы соблаговолили из особого расположения Апостольским индультом подчинить их только Святому Престолу...

Однако, мы часто слышали жалобы братьев, что ты неправедно беспокоил их из-за упомянутых земель. Мы часто писали тебе об этом, упрашивая и напоминая, что ты мог бы воздержаться от беспокойства их. Недавно Мы услышали их жалобу, что ты проник по наущению некоторых злых людей со многими всадниками и пехотинцами в их страну и так обременил братьев и их людей поборами и требованиями, что они потерпели ущерб в 1000 марок и более и через то страны, которые они населяли при использовании многих людей и средств, им и Святой Земле стали совсем бесполезны.

Сверх того ты насильственно занял замок, который они построили по ту сторону снежных гор с большими трудами и издержками, после того, как ты прогнал братьев из него. И после того, как твои люди убили несколько братьев и их людей, других ранили и заключили в темницу, ты замкнул слух к их просьбам и жалобам, от них покорно о возмещении попрошенных.

В конце концов ты высказал нам, что братья, недовольные даром твоей добродетельности, перешли границы владений, выделенных им в твоей щедрости, оккупировав некоторые из твоих владений. Мы затем им письменно приказали вернуть эти владения твоему величеству, поскольку неуместно брать чужое, и остерегаться в будущем присвоения твоих земель. Но ты приказал им, чтобы они вернули тебе страну немедленно, и сурово угрожал им в случае отказа. Мы верим, что дело не в твоей добродетельности, напротив, в нашептываниях злопыхателей, которые смотрят на процветание этой страны через неутомимые труды упомянутых братьев и от жадности до нее приближаются к тебе с ядовитыми советами."

Письма от 10 и 12 июня 1225 года у Циммерманна I с.44, Дойча и Фирнхабера I с.32, Фейера III/2 сс. 41,43, Тайнера I с. 122,124.
Укажем еще раз на то, что папа как верховный руководитель мог приказать братьям выжидать в Бурценланде и без того, чтобы иметь на него территориальные права.

Совсем иначе звучит папское письмо от 1 сентября 1225 года:
„ Из жалобы, поданной от нашего возлюбленного сына в Христе, короля Андрея Венгерского, через его посланника Флорентия, защитника Гроссвардайна (Орадя), Нам стало известно, что он щедро подарил госпитальерам Святой Марии Немецкой в одной части его королевства землю в 30 плугов, но они, недовольные его добротой и щедростью, заняли в той области гораздо больше и были готовы удерживать занятое вооруженной рукой.

Так показали Нам несколько цистерцианских аббатов, некоторые из которых объявляли госпитальерам скромные требования короля о возврате, они желали лучше погибнуть в борьбе, чем возвратить ему это.

И не довольствуясь этим, они ловят его людей, обременяют их неуместными налогами и готовы наносить очень большой ущерб и обременение иными способами. Они не хотят соблюдать установления, возложенные при их приходе в Венгрию в отношении монеты и некоторых других пунктов.

Поэтому утверждается, что упомянутые братья были королю как огонь во внутренностях, как мышь в мешке, змея на груди. Поэтому по срочной просьбе упомянутого короля, Мы хотели бы приказать упомянутым госпитальерам, чтобы они удовлетворились имеющимся и остерегались всякого присвоения."
Циммерманн I с.49, Дойч и Фирнхабер I с.34, Фейер III/2 с.42, Тайнер I с.125. Обследование было проведено аббатами Лилиенфельда, Керца и Эгреса.

В письме от 17 февраля 1226 года мы видим настроения при папском дворе снова полностью переменившимися:

„Ты восстановил нас беспричинно против упомянутых братьев и потребовал нашего письма упомянутым братьям без причины, так как ты лишил еще в то время, как сообщение тех аббатов было в подвешенном состоянии, их не только якобы за пределами часто поминаемых границ лежащих, но и подаренных им владений. Так их последующая жалоба разъяснила Нам и Мы заключаем это также из того, что Магистр тех братьев госпиталя, которые пребывают в упомянутой стране, на второй или третий день, после того, как твой посланник от Нас получил разрешение на отъезд, прибыл к Нам, после того лишился своего сообщения со страной и был со своими братьями из нее изгнан."
Письмо смотри у Циммеррманна I с.53, Дойча и Фирнхабера I с., Фейера III/2 с.74, Тайнера I с.137.