bigbeast_kd

После того, как его рассказали. НИ-ЧЕ-ГО. Увы. Но сохранились только те мифы, которые сочли нужным записать. А это редкость. Ладно, полное отсутствие мифов Древней Руси можно объяснить объективными причинами. Письменность занесли православные монахи, а им про поганские идолища писать невместно. Но Древний Рим-то письменность имел, был вполне цивилизованным и богов чтил. Ну и?

Вертумн, Нептун, Минерва, Серапис

Вот не записывали римляне своих мифов. Что понятно - если ты их наизусть знаешь с детства, в ритуалах и обрядах участвуешь, то зачем записывать? Нет, кто-то может и писал, но переписывать особо желающих не было. Поэтому от древнеримских мифов какие-то обрывки для нас сохранили фривольные Овидий и Апулей. А так о похождениях Зевса мы осведомлены превосходно, а вот о личной жизни Юпитера. Да ничего не знаем. Я уж не говорю о чисто римских богах - Вертумне, Лаверне, Янусе, Фебруарии.

Илиада Амвросия (конец V- начало VI вв. н.э.)

А вот греческим богам сказочно повезло с Гомером. Поскольку первый гениальный поэт написал свои поэмы о богах и героях, остальные, естественно, начали делать так же. Собственно, ранние греческие поэты в основном писали приквелы, сиквелы и вбоквеллы к "Илиаде" и "Одиссее". Их так и называют - киклики (киклос-циклос-цикл).Большой привет тем, кто полагал межавторские циклы выдумкой современных маркетологов! Жизнь и смерть персонажей гомеровских поэм киклики расписали во всех подробностях. Одна беда - как и положено эпигонам (слово из греческой мифологии, кстате) они были посредственностями и творения их не сохранились.

Суд Париса, похищение Пелеем Фетиды, возвращение Елены к Менелаю

Но в поздней античности Прокл составил для учеников хрестоматию. В ней излагались сюжеты киклических поэм и фрагменты из них. Патриарх Фотий, милый сердцу каждого русского человека своими гомилиями о походе русов на Константинополь, переписал вычитанное из этой хрестоматии. И отныне не только филологи, историки античности, художники, но и просто культурные европейцы Проклу с Фотием по гроб жизни обязаны. Те мифы Древней Греции что я, как советский школьник, читал у Куна - во многом пересказ той самой хрестоматии.

Патриарх Фотий на престоле

Время шло, менялась жизнь, менялся язык, в круг эллинской культуры вовлекались новые народы. И требовалось разъяснить "что же хотел сказать автор". Греческая филология возникла и росла во многом на тех же Илиаде и Одиссее. Комментарии к Гомеру превратились в научный мэйнстрим. Начальник Александрийской библиотеки Эратосфен (который вычислил радиус Земли) открыл целый отдел по изучению Гомера. Там кропотливо собирали разные редакции, сравнивали между собой, выявляли сомнительные места и в конце концов выработали знакомый нам канонический текст. Благодаря сохранившимся схолиям к Гомеру мы можем о многом не гадать - древние греки сами разжевали. Точнее могли бы - схолии к Гомеру даже не каталогизированы полностью.

Гомеромания, свирепствовавшая у эллинов, неминуемо проникала и к соседним народам. Что говорить о культурных итальянских и малоазийских горожанах, если даже косматые скифы в Крыму поклонялись богине Ифигении, дочери Агамемнона. Так что, когда мы читаем, что Эней был основателем кучи городов в разных уголках Средиземноморья, это не свидетельство того, что был такой общий мифический герой. Нет, все эти мифы, за одним возможным исключением, не первичны. Это вторичная мифология, вычитанная из древнегреческой литературы.