bigbeast_kd (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
bigbeast_kd) wrote2013-02-12 06:07 pm
bigbeast_kd) wrote2013-02-12 06:07 pm
Entry tags:
Общая оценка деятельности Ордена.
Еще раз напоминаю - писал немецкий историк в 1955 году. Делаем скидку на это )))
В настоящий момент нельзя дать удовлетворительной общей оценки деятельности ордена, так как научного материала для большинства баллей слишком мало. Они, за немногими исключениями, прекратили свое существование насильственным путем. Сколько ценного имущества в таких случаях намеренно разрушается или погибает, растаскивается или бесполезно прячется где-нибудь, показывает недавняя история. Добавим к этому также, что в течение последних лет был открыт доселе неизвестный актовый материал по истории Тевтонского ордена. До этого только в Пруссии имелся в наличии богатый научный материал, который и изучался с большим усердием. Таким образом, мы можем сказать о деятельности ордена в целом совсем немного, что и было уже сделано во многих местах этой книги. К деятельности ордена в Пруссии, напротив, можно обратиться более подробно.
Всемирно-историческое значение деятельность рыцарских орденов имела в пору их молодости, во время крестовых походов. Ислам поработил с 632 по 1080 годы все христианские страны Азии и Африки и довел христианство в них до медленного отмирания. В 1090 он победоносно стоял в сердце Испании и перед воротами Константинополя. Тогда Запад собрался в свой первый большой крестовый поход с целью завоевать Святую Землю. На Востоке удалось создать христианское государство, которым обе мусульманские сферы власти были отделены друг друга. Сила ислама была связана полных 2 столетия этим шипом в его сердце. Так Запад выиграл для себя долгую передышку. За это время он многократно вырос в численности своего населения, в экономической мощи и, вместе с тем, также в своей военной силе. Длительное удержание отрезанной, затерянной на Востоке позиции было возможно только благодаря 3 великим рыцарским орденам, которые поддерживали там постоянно готовые к походу, высококвалифицированные армии. Таким образом, рыцарские ордена в течение самого критического периода были крепостной стеной Запада.
Тевтонский орден использовал часть своей силы в то же самое время на прибалтийском пространстве. Здесь 6 маленьких, постоянно враждующих друг с другом балтских народа и еще слабая, не объединенная Польша противостояли блоку русских держав, который уже тогда раскинулся от Карпат примерно до Урала и от Черного моря до северных девственных лесов, и на севере уже начал свое продвижение в балтские страны. Тевтонский орден объединил 5 этих балтских народов и был учителем жизни для героического народа литовцев. У этого вала русский прилив скапливался с 1220 по 1561 год.
Рыцарские ордена выполняли наряду с этим высокие внутриполитические задачи вследствие того, что они постоянно вбирали в себя тысячи мужчин благородного сословия и давали возможность поставить дух и меч привычным для них способом на службу общему благу.
Таким образом они существенно поспособствовали защите ключевого сословия Запада от обнищания, которое угрожало ему из-за сильного роста численности. И вместе с тем удерживали они такие неизбежно порождаемые злоупотребления, как рыцарский грабеж, притеснение подданных, некомпетентное проникновение в церковные должности, звания и приходы, в терпимых границах.
Тевтонский орден развил обширную деятельность в области духовной службы. Около 600 орденских церквей подтверждено в немецкоязычных странах, в Бельгии и Голландии, Судетах и Словении. В Ливонии и Пруссии их число должно было быть еще выше в силу общего положения вещей. Как обстояли дела с церквями в других баллеях слишком мало изучено.
Определенно число настоящих церквей было значительно меньшим, так как многие из упомянутых церквей были только филиалами больших приходов и обслуживались из них. Однако, настолько велико должно было быть число орденских священников в приходах, чтобы мочь осилить богослужения и посещения больных в далеких уголках приходов. Едва ли мы слишком его завысим, если оценим число обслуживаемых орденскими священниками деревень при упомянутых 600 церквях от 1500 до 2000.
Так как не имелось в те времена общественных гимназий и семинарий для священников, орден должен был обучать свое подрастающее поколение священников в основном своими силами. Как это происходило, слишком мало известно. Основу для этого образовывал, во всяком случае, институт школяров или учеников. Школяры должны были в первую очередь служить в алтаре, сопровождая священников в их перемещениях, читая с ними богослужение и подпевая. Так устанавливали уже орденские законы. В них предполагаются в домах братьев школяры. Были ли они во всех коммендах, нельзя установить при отсутствии точных сведений. Однако, мы узнаем об учениках в коммендах даже в тех временах и местах, где вовсе не ожидаем их встретить. Так во всех коммендах Кульмской земли были еще в 1433 году школяры, и это в то время, когда в этих подвергавшихся постоянными вражеским вторжениям домах господствовала горькая нужда. В Палермо муниципалитет сопротивлялся изгнанию ордена из-за богатых милостыней, которые раздавал дом ордена и из-за торжественного богослужения, которое вели днем и ночью от 10 до 12 братьев и других (то есть школяров). Совместный молебен и подпевание литургии предполагают, что они учили не только элементарные предметы, но и были вполне сведущи в латинском языке. Как происходило их дальнейшщее образование до сана священника, мы не знаем.
Уроки, далее, принадлежали к сфере духовных обязанностей большого церковного прихода. Лишь позже подрастающие города перешли к учреждению городских школ и стремились добиться в этом монопольного положения. О школьном преподавании ордена мы, к сожалению, достаточно знаем только для Пруссии и Тюрингии. О других землях мы знаем только обрывочные сведения.
В Тюрингии была передана ордену в 1232 году королем Генрихом школа в старой части города Мюльхаузен. Он учредил в 1319 школу также и в новом городе. Альтенбург получил в 1272 орденскую школу по просьбе муниципалитета; в Эгере была таковая в 1300. Еще в 1448 году, когда баллея уже сильно ослабела, школьные мейстеры перечисляются в 9 коммендах баллеи. В этих школах наряду с элементарными предметами также преподавлась латынь. Единообразие, к которому всегда стремились в ордене и духовные потребности заставляют предполагать, чтоы в других баллеях орден также посвящал себя заботам о школьном деле.
Где орден нес духовную службу, также вменялась ему в обязанность забота о строительстве и сохранении церквей. Это было в средневековье гораздо более важной задачей и долгом землевладельца, чем в новое время. Церковные общины усердно сотрудничали с ним в этом деле всюду - соответственно благочестивому духу времени, - но инициатива, проведение и основная нагрузка ложились на орденские комменды.
Больницы ордена образовывали следующую сферу деятельности. В приложениях перечислены 50 орденских больниц в Италии, Германии и в других странах. В обеих орденских землях число больниц составляло, пожалуй, многократно большую величину, чем вышеупомянутая.
В настоящий момент нельзя дать удовлетворительной общей оценки деятельности ордена, так как научного материала для большинства баллей слишком мало. Они, за немногими исключениями, прекратили свое существование насильственным путем. Сколько ценного имущества в таких случаях намеренно разрушается или погибает, растаскивается или бесполезно прячется где-нибудь, показывает недавняя история. Добавим к этому также, что в течение последних лет был открыт доселе неизвестный актовый материал по истории Тевтонского ордена. До этого только в Пруссии имелся в наличии богатый научный материал, который и изучался с большим усердием. Таким образом, мы можем сказать о деятельности ордена в целом совсем немного, что и было уже сделано во многих местах этой книги. К деятельности ордена в Пруссии, напротив, можно обратиться более подробно.
Всемирно-историческое значение деятельность рыцарских орденов имела в пору их молодости, во время крестовых походов. Ислам поработил с 632 по 1080 годы все христианские страны Азии и Африки и довел христианство в них до медленного отмирания. В 1090 он победоносно стоял в сердце Испании и перед воротами Константинополя. Тогда Запад собрался в свой первый большой крестовый поход с целью завоевать Святую Землю. На Востоке удалось создать христианское государство, которым обе мусульманские сферы власти были отделены друг друга. Сила ислама была связана полных 2 столетия этим шипом в его сердце. Так Запад выиграл для себя долгую передышку. За это время он многократно вырос в численности своего населения, в экономической мощи и, вместе с тем, также в своей военной силе. Длительное удержание отрезанной, затерянной на Востоке позиции было возможно только благодаря 3 великим рыцарским орденам, которые поддерживали там постоянно готовые к походу, высококвалифицированные армии. Таким образом, рыцарские ордена в течение самого критического периода были крепостной стеной Запада.
Тевтонский орден использовал часть своей силы в то же самое время на прибалтийском пространстве. Здесь 6 маленьких, постоянно враждующих друг с другом балтских народа и еще слабая, не объединенная Польша противостояли блоку русских держав, который уже тогда раскинулся от Карпат примерно до Урала и от Черного моря до северных девственных лесов, и на севере уже начал свое продвижение в балтские страны. Тевтонский орден объединил 5 этих балтских народов и был учителем жизни для героического народа литовцев. У этого вала русский прилив скапливался с 1220 по 1561 год.
Рыцарские ордена выполняли наряду с этим высокие внутриполитические задачи вследствие того, что они постоянно вбирали в себя тысячи мужчин благородного сословия и давали возможность поставить дух и меч привычным для них способом на службу общему благу.
Таким образом они существенно поспособствовали защите ключевого сословия Запада от обнищания, которое угрожало ему из-за сильного роста численности. И вместе с тем удерживали они такие неизбежно порождаемые злоупотребления, как рыцарский грабеж, притеснение подданных, некомпетентное проникновение в церковные должности, звания и приходы, в терпимых границах.
Тевтонский орден развил обширную деятельность в области духовной службы. Около 600 орденских церквей подтверждено в немецкоязычных странах, в Бельгии и Голландии, Судетах и Словении. В Ливонии и Пруссии их число должно было быть еще выше в силу общего положения вещей. Как обстояли дела с церквями в других баллеях слишком мало изучено.
Определенно число настоящих церквей было значительно меньшим, так как многие из упомянутых церквей были только филиалами больших приходов и обслуживались из них. Однако, настолько велико должно было быть число орденских священников в приходах, чтобы мочь осилить богослужения и посещения больных в далеких уголках приходов. Едва ли мы слишком его завысим, если оценим число обслуживаемых орденскими священниками деревень при упомянутых 600 церквях от 1500 до 2000.
Так как не имелось в те времена общественных гимназий и семинарий для священников, орден должен был обучать свое подрастающее поколение священников в основном своими силами. Как это происходило, слишком мало известно. Основу для этого образовывал, во всяком случае, институт школяров или учеников. Школяры должны были в первую очередь служить в алтаре, сопровождая священников в их перемещениях, читая с ними богослужение и подпевая. Так устанавливали уже орденские законы. В них предполагаются в домах братьев школяры. Были ли они во всех коммендах, нельзя установить при отсутствии точных сведений. Однако, мы узнаем об учениках в коммендах даже в тех временах и местах, где вовсе не ожидаем их встретить. Так во всех коммендах Кульмской земли были еще в 1433 году школяры, и это в то время, когда в этих подвергавшихся постоянными вражеским вторжениям домах господствовала горькая нужда. В Палермо муниципалитет сопротивлялся изгнанию ордена из-за богатых милостыней, которые раздавал дом ордена и из-за торжественного богослужения, которое вели днем и ночью от 10 до 12 братьев и других (то есть школяров). Совместный молебен и подпевание литургии предполагают, что они учили не только элементарные предметы, но и были вполне сведущи в латинском языке. Как происходило их дальнейшщее образование до сана священника, мы не знаем.
Уроки, далее, принадлежали к сфере духовных обязанностей большого церковного прихода. Лишь позже подрастающие города перешли к учреждению городских школ и стремились добиться в этом монопольного положения. О школьном преподавании ордена мы, к сожалению, достаточно знаем только для Пруссии и Тюрингии. О других землях мы знаем только обрывочные сведения.
В Тюрингии была передана ордену в 1232 году королем Генрихом школа в старой части города Мюльхаузен. Он учредил в 1319 школу также и в новом городе. Альтенбург получил в 1272 орденскую школу по просьбе муниципалитета; в Эгере была таковая в 1300. Еще в 1448 году, когда баллея уже сильно ослабела, школьные мейстеры перечисляются в 9 коммендах баллеи. В этих школах наряду с элементарными предметами также преподавлась латынь. Единообразие, к которому всегда стремились в ордене и духовные потребности заставляют предполагать, чтоы в других баллеях орден также посвящал себя заботам о школьном деле.
Где орден нес духовную службу, также вменялась ему в обязанность забота о строительстве и сохранении церквей. Это было в средневековье гораздо более важной задачей и долгом землевладельца, чем в новое время. Церковные общины усердно сотрудничали с ним в этом деле всюду - соответственно благочестивому духу времени, - но инициатива, проведение и основная нагрузка ложились на орденские комменды.
Больницы ордена образовывали следующую сферу деятельности. В приложениях перечислены 50 орденских больниц в Италии, Германии и в других странах. В обеих орденских землях число больниц составляло, пожалуй, многократно большую величину, чем вышеупомянутая.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Как там книга, кстати?
no subject
no subject
Каждый день по десять строчек - дает нам АЛ в месяц. И это очень и очень хороший результат.
А мы на печать две книги сдали, ждем в мае в бумаге)))И тебе, с твоим багажом знаний должно быть стыдно отставать от человеков с церковно-приходской школой и курсами младших командиров))))
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject